
太史公曰:怨毒之于人,实为至烈!即便是王者,也难以将怨毒施加于臣下,何况平辈之间乎?若让伍子胥随父伍奢同死,其下场与蝼蚁无异。舍弃微小的义理,却以大耻为念,立志洗雪,使其名声流传于后世,实令人扼腕叹息!方子胥当初漂泊江上,乞食为生,但心中志向杠杆配资查询平台,岂曾一刻忘记郢都的冤恨?因此,他隐忍以求功名,这种胸怀与毅力,非一般男子所能及也。若白公不自立为君,其谋略功绩,亦不可胜数!然而,谗言无边,交乱四方。嗟乎,伍氏遭此大凶,员独承受诟辱,心志愈显冤毒。吴国崛起,伐楚北逐,鞭尸以雪耻,弃德而行,虽可悲,却显忠烈之心。
此时楚平王已故,其子楚昭王为王,逃入随国避难。伍子胥进郢都,未见楚昭王,遂挖楚平王墓,鞭尸三百下以泄国仇。楚人申包胥赴秦哭求援七日七夜,秦国派五百车兵支援楚国,加之吴国内乱,吴王阖闾率军回国。伍子胥与孙武协助阖闾北征齐晋,南伐楚越,称霸一方。吴王阖闾与越王勾践作战时中箭受重伤,终身不愈而亡,夫差继位。十余年后,伯嚭诬陷伍子胥谋反,吴王夫差赐死伍子胥。临终前杠杆配资查询平台,伍子胥遗令家人挖出其双目,挂于城门,他要亲眼目睹越国灭吴之时。数十年后,吴国果然覆灭。 伍子胥的一生,可谓两度遭陷害:一次是被迫逃离楚国,二次则客死异乡。他助吴灭楚,不过是为父兄报仇,彼时尚无汉奸或祖国之概念。《左传·闵公元年》记载:狄人伐邢,管敬仲对齐侯曰:戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。春秋时期,诸侯虽有纷争,但皆属诸夏,皆为一家人,所谓祖国观念尚未形成。管仲倡尊王攘夷,意在联合诸夏讨伐戎狄,华夏与戎狄乃敌我之别,诸侯国之间则为内部纷争。 春秋时期,人才流动频繁,不拘国籍。范蠡、文种皆楚人,辅越王勾践称霸;吴起卫国人,历仕鲁、魏、楚;百里奚虞国人,蹇叔宋国人,皆辅佐秦穆公。诸侯间虽文字略异,但皆为诸夏,文化相通。《礼记·曲礼上》有言:父之仇,弗与共戴天。杀父之仇乃封建社会最重之仇,伍子胥率吴国攻楚,正为父兄之冤。报仇在当时为合理行为,父子之情高于君臣关系。 孟子亦言:民为贵,社稷次之,君为轻。百姓最为宝贵,国家次之,君主轻而可变。若诸侯危害国家,亦可更换他人。楚平王昏庸无道,宠信费无极,致楚国大乱,民怨深重,费无极终被楚国令尹所杀。司马迁对此评价道:弃疾以乱立,嬖淫秦女,甚乎哉,几再亡国!楚平王险些败国,乱杀功臣,强夺子妇,引楚民怨愤。而伍子胥仅为报仇鞭打楚平王,其行为虽不合道德,但情理上自有其根由,绝非无理取闹。
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